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對於公民運動，我支持任何表達自己意見的學生合法抗議行為，但首先得知道「為何而戰」。

唐太宗有句名言：「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。」以前史官權力很大，好的壞的都要正確寫，才能讓後世統治者警惕，想當然爾出現許多史官為了忠實記載歷史，被當權者殺害的案例。文天祥就曾在「正氣歌」裡，歌頌「在齊太史簡，在晉董狐筆」作為天地間正氣表現，表達史官捍衛史實，不容竄改的精神。

如果課綱微調抗爭是為了傳達正確的台灣歷史，那麼「史官情節」似乎就是抗議團體集體認同的價值觀。

在以前資訊不透明的時代，歷史的傳承記載掌握在史官的手中，所以史官如何拋頭顱灑熱血維護「正史」的真實，這樣的行為的確是值得歌頌。

但是到了現在資訊透明媒體多元的時代，如果抗議學者與學生仍把教育部歷史課本當成「正史」的地位，以為修了課綱就會改變歷史，那還真是忽略了網路時代多元媒體的力量。

其實不認同歷史課綱文字內容的人想平反很簡單，拍一部電影的效果更好！

舉例來說，根據贊成保留使用舊課綱文字「日本統治」的學者解釋說，用「日本統治」四個文字反應日治時期台灣獨立建設發展的歷史。坦白說我資質理解駑鈍無法體會，但是我看了馬志翔導演的熱血電影「嘉農KANO」，就非常有感覺了。

根據贊成使用新課綱文字「日本殖民統治」的學者解釋說，用「日本殖民統治」這六個文字才能反應那時期日本對台灣不平等待遇。坦白說我文學造詣有限也無法體會，但是我看了魏德聖導演的原住民電影「賽德克?巴萊」，也就非常了解與認同了。

我出生在台灣高唱三民主義統一中國的年代，大學時看鄭南榕先生的「風起雲湧」，五年前看龍應台的「大江大海1949」，現在還會透過網路看對岸知名脫口秀「曉說」談蔣介石的八卦。

現代人想了解歷史，有網路Google，有稗官野史，電視劇，傳記電影，布袋戲，還有各種歷史博物館，二二八紀念館這麼豐富多元的管道，區區一個歷史課綱修改就能代表一切，抹滅其他史料敘述嗎？

論述到了這裏，整件事情比起當年太陽花反黑箱服貿，似乎有些「不知為何而戰」。

教育部有錯嗎？如果大家都已經這麼關心課綱，官僚部長還搞程序黑箱當然有錯。但若要細數教育部的錯誤，我以「錯誤總影響度100%」為例：

廣設大學消滅技職體系，造成畢業生高學歷低薪水的錯誤影響度，我認為超過50%。

十二年國教多元入學匆促上路，反造成學生辛苦多元補習的錯誤影響度，我認為超過30%。

但課綱微調這件事嘛，我實在看不出來它的錯誤影響度有多高，因為這只是個意識形態議題。

用「意識形態」打選戰是上一個世紀的伎倆，政治人物巧妙製造選擇題吸票爭取支持，原本是無可厚非，但鬧到有學生燒炭自殺，有學生毆打自己的父母就太誇張了。

利用單純的學生，讓當事人覺得自己是黃興在搞革命，旁觀者只看到黃飛鴻在演無影腳。

好吧，如果抗議團體真的有「史官情節」，非常清楚「為何而戰」，我誠摯建議與其爭吵這全台灣只有史學家會解釋的課綱文字差異，還不如大家回家好好上網分工，捍衛編寫維基百科裡的台灣歷史內容吧！

畢竟在Google打「台灣歷史」關鍵字查詢，第一出現的是維基百科，不是教育部的歷史課本！如果擔心改教本課綱就會影響所有學生的歷史觀念，那還真是太小看台灣學生的知識搜尋能力呀！

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/抗議教育部的課綱，不如上網捍衛編寫維基百科的台灣史-075410368.html

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